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于 94 处洞府、3,246 余篇典籍中，寻你所需之言
幸福者退让论其实是内耗的始作俑者？
果然，我对“周刊”已经没有了兴趣，既然是订阅性质的内容，那就聊一些比较实操的“方法论”。在开始之前，也先回顾一下莫比乌斯这两周都转到了哪里。 《你会痛苦吗》 收到一则没有继续得到回应的私信，他在私信里问我“你会痛苦吗”，这是一个非常值得聊下去的话题，既然还没有收到回应，那就让我先拆解一下“痛苦”的标准。 《悲观主义者的依恋练习》 养狗之后，我开始有了许多关于狗的具象化的“悲观主义”，虽然我知道这是...
把另一个人拖下水，有助于改善困境吗？II
前序内容：《把另一个人拖下水，有助于改善困境吗？I》 再聊聊更宏观的“替罪羊机制”。 1954 年，戈登·奥尔波特在其著作《偏见的本质》中，首次对“替罪羊机制”进行初步模型化，他特别指出：人在面临压力与不确定时，常以他人作为代偿性目标，以减轻内在冲突与群体焦虑。 当社会矛盾集中爆发时，比起解决矛盾本身，找到一个临时“责任人”更容易弱化系统性问题本身。 前段时间，在 China GT 赛事上，一辆赛...
把另一个人拖下水，有助于改善困境吗？I
前些日子，一个朋友问我今年要不要年年焕新 iPhone Duo，我实在是想不到我会使用折叠屏的场景，加上 18 跟 17 的差别几乎没有，所以我本打算今年就放弃年年焕新的资格。 倒是我这位朋友非常积极地不断说服我，她甚至还说出了“需求都是被创造出来的”这样苹果自适应的 slogan，聊了好几天，我突然意识到一件事，就顺便戳穿了她： 你是不是觉得，就算自己买了不喜欢，至少也把我拖下水了。 我被骂了没...
当社会时钟也存在手表定律
这周的邮件订阅文章，打算聊一个非 Newsletter 的话题： 人生有不同的选择，但如何确保自己选择的就是“对的”？ 订阅以继续阅读 成为付费订阅者，以查看本文章剩余内容以及其他专属内容。 订阅 —— 感谢订阅莫比乌斯，如你有任何疑问、观点交流，请前往创作者频道，或私信联系。
公共厕所与公共知识
“竹知了”开了个好头，以至于这一次“公共厕所”引起的热度比“竹知了”还快，甚至已经有人制作出了可以手动调整公共厕所距离、箭头指向、配合手机拍照的小程序。 不过，“公共厕所”到底指的是什么，并不是今天要讨论的话题。 早上遛狗时，听到一对父子在篮球场边的对话。儿子正在用锁链锁自己的自行车，被老子教育了一番。因为儿子把锁链锁在了自行车横杆和篮球场的铁网上，而老子教育他，应该把锁拴在后车轮和铁网上，这样才...
过度解读是不是读者拥有的绝对权力？II
继续昨天的话题。 在此之前，先聊一个有趣的话题：如果在小红书这样的社交平台分别搜索《奥德赛》和《龙餐馆》，很快当小红书形成信息茧房之后，你会发现这两部电影完全不同的“风格”。大家在聊《奥德赛》，是在讨论每个人看到的故事本身，甚至还有各种由《奥德赛》截图做出的 meme；而有关《龙餐馆》的绝大多数帖子都是推广性质的帖文，真正在讨论的并不多，更别说讨论的氛围——你大概也能猜到哪一个引发的“争论”更多。...
过度解读是不是读者拥有的绝对权力？I
本期的内容，本身可能也在过度解读喜欢过度解读的人群。 从过度解读到曼德拉效应 每次看到庵野秀明出面，解释自己并未在《EVA》里设定那些复杂、抽象、神秘的宗教元素后，人们还是能从这部动画里看出那些并不属于设定部分的“哲学”。当然，这也是这部动画能够成为现象级的重要原因：当人们参与其中不再是理解意义，而是自我赋予意义时，动画本身所需要表达的含义已经不再重要，重要的是人们能用怎样的解读方式来形成观点、甚...
过度解读是不是读者拥有的绝对权力？I
本期的内容，本身可能也在过度解读喜欢过度解读的人群。 从过度解读到曼德拉效应 每次看到庵野秀明出面，解释自己并未在《EVA》里设定那些复杂、抽象、神秘的宗教元素后，人们还是能从这部动画里看出那些并不属于设定部分的“哲学”。当然，这也是这部动画能够成为现象级的重要原因：当人们参与其中不再是理解意义，而是自我赋予意义时，动画本身所需要表达的含义已经不再重要，重要的是人们能用怎样的解读方式来形成观点、甚...
独树不成林，牛来人来疯
我们先猜一猜《牛来》的受众是哪些人？ 这里先埋个包袱——大概过几年，可能又会有人把这部电影翻出来，标题我都帮他们想好了：《X年了，你们真的看懂了“牛来”吗？》 《牛来》是不是一种审丑猎奇，讨论这件事就跟讨论《奥德赛》好不好看一样，这本就是文无第一武无第二的话题，而这部电影莫名其妙地火，确实裹挟了各种现实要素。比如： 社交货币。就跟前段时间的竹知了一样，成为了一种流量密码。而《牛来》的社交符号更偏向...
门缝
夏天的咖啡厅，露台门被打开了一条门缝，是因为上一个进入的人并没有完整闭合好玻璃门，于是这个门缝开始往室内涌进大量的热浪。而我坐在距离门缝最近的地方，但我并没有打算去“随手”关上它。于是，人们开始向那个进门后没有关好门的人“施压”，但那个人正和自己的女伴聊得眉飞色舞，根本不介意外界的眼光。 就这样，压力源又回到了我这里，但我依旧不动于衷。而那些向我投以压力的人，也并没有人打算站起来去关好门。咖啡厅原...
现在几点？
遛狗的时候，一个玩滑板车的小男孩突然问我：叔叔现在几点？ 我看了看手机，回答了他。他似乎有些不太确信此刻的时间，又向我确认了一番。他才自言自语地悻悻地离开：我记得我没有玩这么久啊…… 不过“现在几点”这件事，在如今并不是一件需要再三确认的事情，任何一个路人掏出的手机、或是电梯轿厢里广告屏的右下角，都能马上确认时间。 但在我小时候，我却经历过一次无法确认时间的情况。 那时候还没有手机，只有手上的手表...
宝可梦能够被神圣化吗？
接着神圣与世俗的话题，聊一个有趣的番外篇。 最近宝可梦 Pokopia 更新了 DLC，所以每天会花点时间去那个该死的宝可梦世界打黑工。上一次正儿八经聊到宝可梦，还是因为宝可梦世界里的“敌意建筑”被政治正确给盯上了。 宝可梦有许多周边，无论是玩偶还是卡牌，但我很喜欢盯着那些诡异的周边研究——比如给等身水伊布开孔设计了一个飞机杯…… 当然，我尊重性癖，也理解将宝可梦与性这件事挂钩。但网络上也因为这件...
活、货、与神
华为跟竹知了的事儿，可谓是当代的童话故事。讽刺意味已经远远超过了最初竹知了被转动时发出的哇哇声。 这件事本身没有太多值得聊的部分，这是一个经典的史翠珊效应：指的是试图隐藏某事，反而造成此事为人知。再“早些”，便是中国坊间故事里提到的“此地无银三百两、隔壁王二不曾偷”。 郭德纲举过一个非常形象的例子：神像在工厂里叫“活”——“这倒霉活儿可累死我了”；在卖的时候叫“货”——“我那批货准备好了吗”；只有...
流动性时代与未来休克
我爸从他为之工作了大半辈子的厂退休后，还是被技术返聘了一段时间。我总是开玩笑说，他一旦闲下来就差不多得个心理疾病。后来他的厂里因为中央视察，又把这些退休返聘的制度给修改了，他就这样一下子彻底闲下来了。 好在他给自己找了些事做，跟我妈出去自驾旅游、跑步游泳什么的，我就放心不少。 曾今在大厂上班的我 但今天不是在聊我爸，而是在聊一我和他本身很难彼此理解的事情。 我之前的工作没有超过三年的，就算是去所谓...
博客一定要为读者负责吗？II
接着昨天的话题。 在公共空间输出观点时，是否需要避免自我心理分析？ 为了更好的背书，接下来要讨论的内容都有“书本知识”，会涉及到一些理论性的内容，但并不代表书本知识就是“正确”的。 在此，先讨论一下“自我心理分析”是什么，我理解的方向有几个： 主观感受。个人对于某人、某事的在感受层面的描述。例如是否喜欢一个明星、一家餐馆是否好吃，《我是上等马，快给我田忌吧》； 个人人格化。将个人喜好、经验感悟作为...